قصة سيدنااسحاق عليه السلام

مولد إسحاق
قال الله تعالى: {وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسنٌ وظالمٌ لنفسه مبين} وقد كانت البشارة به من الملائكة لإبراهيم وسارة لما مروا بهم مجتازين ذاهبين إلى مدائن قوم لوط ليدمروا عليهم لكفرهم وفجورهم، كما سيأتى بيانه فى موضعه إن شاء الله تعالى، قال الله تعالى: {ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلامٌ فما لبث أن جاء بعجل حنيذ فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوزٌ وهذا بعلى شيخًا إن هذا لشىءٌ عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاتهُ عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد}.
وقال تعالى: {ونبئهم عن ضيف إبراهيم إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم قال أبشرتمونى على أن مسنى الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون}، وقال تعالى: {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلامٌ قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فأقبلت امرأته فى صرة فصكت وجهها وقالت عجوزٌ عقيم قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم} يذكر تعالى أن الملائكة، قالوا: وكانوا ثلاثة جبريل وميكائيل وإسرافيل، لما وردوا على الخليل حسبهم أضيافا، فعاملهم معاملة الضيوف شوى لهم عجلا سمينا من خيار بقره، فلما قربه إليهم وعرض عليهم لم ير لهم همة إلى الأكل بالكلية، وذلك لأن الملائكة ليس فيهم قوة الحاجة إلى الطعام فـ{نكرهم} إبراهيم {وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط} أى لندمر عليهم، فاستبشرت عند ذلك سارة غضبا لله عليهم، وكانت قائمة على رءوس الأضياف كما جرت به عادة الناس من العرب وغيرهم، فلما ضحكت استبشارًا بذلك، قال الله تعالى: {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} أى بشرتها الملائكة بذلك {فأقبلت امرأته فى صرة} أى فى صرخة {فصكت وجهها} أى كما يفعل النساء عند التعجب و {وقالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلى شيخا} أى كيف يلد مثلى وأنا كبيرة وعقيم أيضًا، وهذا بعلى أى زوجى شيخا، تعجبت من وجود ولد والحالة هذه، ولهذا قالت: {إن هذا لشىء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد} وكذلك تعجب إبراهيم عليه السلام استبشارًا بهذه البشارة وتثبيتًا لها وفرحًا بها {قال أبشرتمونى على أن مسنى الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين} أكدوا الخبر بهذه البشارة، وقرروه معه فبشروهما {بغلام عليم} وهو إسحاق، وأخوه إسماعيل غلام حليم مناسب لمقامه وصبره، وهكذا وصفه ربه بصدق الوعد والصبر، وقال فى الآية الأخرى: {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} وهذا مما استدل به محمد بن كعب القرظى وغيره على أن الذبيح هو إسماعيل، وأن إسحاق لا يجوز أن يؤمر بذبحه بعد أن وقعت البشارة بوجوده ووجود ولده يعقوب المشتق من العقب من بعده.
وعند أهل الكتاب: أنه أحضر مع العجل الحنيذ، وهو: المشوى، رغيفًا من مكة فيه ثلاثة إكاء وسمن ولبن، وعندهم أنهم أكلوا، وهذا غلط محض. وقيل: كانوا يودون أنهم يأكلون والطعام يتلاشى فى الهواء، وعندهم: أن الله تعالى قال لإبراهيم: أما سارا امرأتك فلا يدعى اسمها سارا ولكن اسمها سارة: وأبارك عليها وأعطيك منها ابنًا وأباركه ويكون الشعوب وملوك الشعوب منه، فخر إبراهيم على وجهه، يعنى ساجدا، وضحك قائلا فى نفسه: أبعد مائة سنة يولد لى غلام؟ أو سارة تلد وقد أتت عليها تسعون سنة؟ وقال إبراهيم لله تعالى: ليت إسماعيل يعيش قدامك، فقال الله لإبراهيم: بحقى إن امرأتك سارة تلد لك غلامًا وتدعو اسمه إسحاق فى مثل هذا الحين من قابل وأوثقه ميثاقى إلى الدهر ولخلفه من بعده، وقد استجبت لك فى إسماعيل وباركت عليه وكبرته ونميته جدًا كثيرًا، ويولد له اثنا عشر عظيمًا وأجعله رئيسًا لشعب عظيم، وقد تكلمنا على هذا بما تقدم والله أعلم.
فقوله تعالى: {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} دليل على أنها تستمتع بوجود ولدها إسحاق، ثم من بعده بولد ولده يعقوب، أى يولد فى حياتهما لتقر أعينهما به كما قرت بولده، ولو لم يرد هذا لم يكن لذكر يعقوب وتخصيص التنصيص عليه من دون سائر نسل إسحاق فائدة، ولما عين بالذكر دل على أنهما يتمتعان به ويسران بولده كما سُرّا بمولد أبيه من قبله، وقال تعالى: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا}، وقال تعالى: {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب} وهذا إن شاء الله ظاهر قوى ويؤيده ما ثبت فى الصحيحين من حديث سليمان بن برهان الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد التيمى، عن أبيه، عن أبى ذر، قال: قلت: يا رسول الله، أى مسجد وضع أول؟ قال: (المسجد الحرام)، قلت: ثم أى؟ قال: (المسجد الأقصى)، قلت: كم بينهما؟ قال: (أربعون سنة)، قلت: ثم أى؟ قال: (ثم حيث أدركت الصلاة فصل، فكلها مسجد).
وعند أهل الكتاب: أن يعقوب عليه السلام هو الذى أسس المسجد الأقصى، وهو مسجد إيليا بيت المقدس شرفه الله، وهذا متجه، ويشهد له ما ذكرناه من الحديث فعلى هذا يكون بناء يعقوب، وهو إسرائيل عليه السلام، بعد بناء الخليل وابنه إسماعيل المسجد الحرام بأربعين سنة سواء، وقد كان بناؤهما ذلك بعد وجود إسحاق لأن إبراهيم عليه السلام، لما دعا قال فى دعائه كما قال تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبنى وبنى أن نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعنى فإنه منى ومن عصانى فإنك غفور رحيم ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا إنك تعلم ما نخفى وما نعلن وما يخفى على الله من شىء فى الأرض ولا فى السماء الحمد لله الذى وهب لى على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربى لسميع الدعاء ربِّ اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب}، وما جاء فى الحديث من أن سليمان بن داود عليهما السلام لما بنى بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثًا، كما ذكرناه عند قوله: {رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى}، وكما سنورده فى قصته، فالمراد من ذلك، والله أعلم، أنه جدد بناءه كما تقدم من أن بينهما أربعين سنة، ولم يقل أحد إن بين سليمان وإبراهيم أربعين سنة، سوى ابن حبان فى تقاسيمه وأنواعه وهذا القول لم يوافق عليه ولا سبق إليه.

» يحى عليه السلام
» قال الرسول (صلى الله عليه وسلم )
» النبى صلى الله عليه وسلم مع الموالى
» 100 سنه ثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم @ الأحاديث مخرجه وصحيحه ( منقوووول)
» غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم على الباوربوينت